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《钱文忠解读〈弟子规〉》:将文化落地为文明

来源: 大江网   作者:  2014-12-01 17:29:15
 《弟子规》是继《三字经》之后,儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》,曾名《训蒙文》,是一名生活在清朝康熙至乾隆年间的山西绛州人写的,这位一辈子从事教书育人职业的教书匠因此书而被载入史册。 用钱文忠的话说,《三字经》偏重于教人知识,而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩,《三字经》着重的是文化,《弟子规》侧重的则是文明,《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲(当然也有后代老先生们的)编写成人们的生活规范,凡1080字,曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典,将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现,而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。

  《弟子规》是继《三字经》之后,儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》,曾名《训蒙文》,是一名生活在清朝康熙至乾隆年间的山西绛州人写的,这位一辈子从事教书育人职业的教书匠因此书而被载入史册。《弟子规》,顾名思义,是用来教育晚辈的。

  用钱文忠的话说,《三字经》偏重于教人知识,而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩,《三字经》着重的是文化,《弟子规》侧重的则是文明,《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲(当然也有后代老先生们的)编写成人们的生活规范,凡1080字,曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典,将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现,而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。

  无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩,早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年,即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在?我想,这主要在于社会对规矩是需要的,这种规矩不是说禁锢人们的思想,而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范,我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。一旦一个民族缺乏规矩,胡乱为之,对于民族的伤害对于文化的伤害,其恶劣影响恐怕需要长久的修复才能够恢复一二。

  钱文忠先生在谈到中国现状时曾说:“现在的中国人可能不缺知识……问题是我们的文明,就是到底我们文明有没有进步,我们文明有没有随着经济的发展、国力的强大,有文凭的人的增多而提高,我认为我们社会的文明程度是不是提高了,不仅没有提高还有倒退的一种担心。”钱文忠曾经对媒体说,《弟子规》是一种文明,《弟子规》所讲述的内容,是我们今天所迫切需要的。因为现在的中国人不缺知识,缺的是礼仪和文明。这些年来,我们的文明没有增加,甚至有倒退的趋势。比如有些孩子说自己的梦想就是挣大钱,但如何挣钱,挣钱是为了什么?却说不出来。这种为了目的不择手段,不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的心态是非常危险的,也是今天我们的社会不够和谐的一个重要原因。

  《弟子规》虽然是一本“古书”,但钱文忠的“解读”却非常好读,娓娓道来,深入浅出,掰开揉碎了讲也不过分。他认为,就像党员要遵守党章,和尚要遵守戒律一样,《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩,如果我们不能做到或者不认同《弟子规》努力追求的东西,那么我们不能称自己是中国人。他曾经在一次演讲中说:“《弟子规》中没有高妙的东西,都是非常细节的规定,然而就是这些规定,决定了我们是中华民族。”

  在这个意义上,研习《弟子规》,其目的并不在于学习知识和文化,而在于训练我们的道德,提升我们的道德,让我们知道如何讲规矩,如何按照规矩办事。如果每一个人都能够遵守规矩,不管是道德上还是法律上的,那么,在长期遵守规矩的情况下,社会的信任感必然可以借助规矩而得以重建。钱文忠先生希望将文化落地为文明,这是一个非常好的提法,但文化的落地需要我们更多地去挖掘一些文明的经典,以开阔的心态去学习东西方文明的精华,从《弟子规》开始,一步一步增强中华民族道德的力量,重建礼仪之邦。

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责任编辑:梅源

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